KAFKASLAR VE ORTA RUSYA’DA ZORUNLU ASKERLİK KONUSU.

24 Aralık 2024

1.223 19 dakika okuma süresi

Bir inisiyatif grubunun projesi olan APUS tarafından, askere alınanların ve seferber edilen kişilerin karşılaştığı risklerin yanı sıra Kuzey Askeri Bölgeye gitmek istemeyen kişilerin başvurmaya istekli olduğu en popüler kişisel stratejiler üzerine bir çalışma sunuldu.

Rusya’da özel bir askeri operasyonun başlamasından yedi ay sonra, 300 bin Rus erkeğini etkilemesi beklenen kısmi seferberlik ilan edildi. Ancak araştırmacılar, Kafkas Uzel’in kullanımına sundukları çalışmada, seferberlik faaliyetlerinin tamamlanmasının ardından bunları düzenleyen kararnamenin hiçbir zaman iptal edilmediğini ve resmi olarak bugüne kadar yürürlükte olduğunu hatırlattı.

21 Eylül 2022’de Vladimir Putin kısmi seferberlik ilan etti. Aynı yılın 28 Ekim’inde Savunma Bakanı, Cumhurbaşkanına projenin tamamlandığını bildirdi, ancak buna ilişkin bir kararname yayınlanmadı. Putin’in basın sözcüsü, avukatların kısmi seferberliğin tamamlanması için başkanlık kararnamesine gerek olmadığı sonucuna vardığını söyledi. “Kısmi seferberlik” duyurusunun ardından sözleşmeli askerler de sözleşmeyi bitmeden feshetme fırsatını kaybetti. Rusya’nın güneyindeki garnizon mahkemeleri, sözleşmelerinin sona ermesi nedeniyle ihraç talebinde bulunan askeri personelin taleplerini seferberlik kararnamesini gerekçe göstererek red etti.

Askere alınanlar Kursk bölgesi gibi yüksek riskli bölgelere gönderilmeye devam ediyor ve burada deneyimli askeri personelle aynı seviyede görevler yerine getirmeye zorlanıyorlar. Araştırmacılar, genç askerlerin uygun eğitim olmadan ön saflarda yer alabilecekleri konusunda uyarıyor. Askere alınan kişiler ayrıca Savunma Bakanlığı ile sözleşme imzalamaya zorlanabilir.

Araştırmacılar, 2022-2023’te ülkeden büyük bir Rus erkek göçü yaşandığını, ancak daha sonra potansiyel askere alınanların ve seferberlik yapanların bir yaşam stratejisi oluştururken cepheye gönderilme risklerini hesaba katmayı bıraktığını belirtti.

İnsan hakları aktivistleri, askere alınma ve seferber edilme riski altındaki erkeklerin nedenleri, yaşam stratejileri seçimini etkileyen faktörler ve ayrıca bir erkeğin duygusal durumunun bu strateji seçimi üzerindeki etkisi hakkında sorular sordu. Yazarlar, çalışmanın temsili olma iddiasında olmadığını ancak pasifist kanalların izleyici kitlesine odaklandığını vurguladı.

Örneklemin ilk kısmı Orta Rusya’nın büyük şehirlerinde yaşayan erkekleri, ikinci kısmı ise Kuzey Kafkasya cumhuriyetlerinden (İnguşetya, Kabardey-Balkar, Karaçay-Çerkes, Dağıstan) erkekleri içeriyordu. Aynı zamanda müfettişler Çeçenya’da röportaj yapmayı da reddettiler. APUS raporunda, “Orada seferberlik ve zorunlu askerlik durumu Rusya’nın diğer bölgelerinden farklı, spesifik ve bu nedenle ayrı bir çalışma gerektiriyor” diyor.

Kafkas cumhuriyetlerinden askerlik çağındaki bir grup genç, Ukrayna’daki askeri operasyona yönelik tutumlarını anlatırken, birçok katılımcı, üzerlerindeki baskının artması halinde orduya katılmak zorunda kalacaklarını söyledi. Harekete geçen grupta mutlak çoğunluğun düşmanlıklara katılım konusunda olumsuz bir tutumu var; biri kendi konumunu “olumsuz ama gitmem gerekiyor” olarak tanımladı. Doğrudan askeri harekâta karşı tutumları sorulduğunda, yanıt verenler yanıtlarının nedenini açıklamadan kısaca yanıt veriyorlar. Ancak çevrenin tepkisinden bahsettiklerinde pozisyonları daha da netleşiyor.

Kafkas cumhuriyetlerinden pek çok katılımcı, savaş bölgesinde olup bitenlerle ilgili kendi anlaşmazlıklarını ve olup bitenlerin kendi yaşam ilkeleriyle tutarsızlığını ifade ediyor. Böyle bir tutumu dikte eden ilkeler arasında dini olanlar öne çıkıyor.

“Cenâb-ı Hakk’ın bana bahşettiği en kıymetli şeyi, yani canımı, haksız bir davaya feda etmek büyük bir günah olur ve bu, ahiret hayatım için çok tehlikelidir.” (Askere Alınmış)

“Ölümün kendisi korkutucu değil ama nasıl göründüğü ve Yüce Allah’ın böyle bir ölümden memnun olup olmayacağı korkutucu.” (Askere Alınmış)

“Din bize böyle bir şeye katılmayı ve ölmeyi yasaklıyor. Biz orada dinimizi, namusumuzu, toprağımızı mı savunuyoruz? Kim savaşıyorsa savunsun ama benim toprağım, dinim ve namus anlayışım farklı.” (Harekete geçirici)

“İslami açıdan bakıldığında bunların hepsi yanlış. Ben de aynı görüşteyim.” (Harekete geçirici)

Katılımcılar aynı zamanda evrensel insan perspektifinden yaşamın değerinden ve öldürme konusundaki isteksizliklerinden de bahsediyorlar.

“Soyut olarak insan hayatına değer veriyorum.” (Askere Alınmış)

“Seferber edilme korkusundan değil, bu kan gölüne ortak olma korkusundan kaçıyorlar. Hepimiz bu sorumluluğu ruhumuzda taşıyoruz.” (Harekete geçirici)/

Ankete katılanlar genellikle askeri harekata yönelik olumsuz tutumlarının nedeni olarak orduya verilen zayıf desteği gösteriyor ancak burada katılımcılar aynı zamanda ailelerinin üzerine düşecek ekonomik yükü de hesaba katıyorlar.

Hapishane ve SVO arasında zor seçim.

Bu gruptaki katılımcılardan bazıları, çatışma bölgesine gönderilmeyi önlemenin başka bir yolu yoksa hapse girmeyi istediklerini belirttiler.

“Başka seçenek yoksa cezaevine gitmek daha iyi ama ne olursa olsun oraya gönüllü olarak gitmem. Hapishane daha ilginç bir deneyim.” (Askere Alınmış)

Ancak bazıları da bunun tam tersi olan “pasif” stratejiden bahsetti; buna göre eğer devlet baskısı yoğunlaşırsa ve konu hapishane ile savaş bölgesine gönderilmek arasında bir seçim yapmak zorunda kalırsa yine ikinciyi seçecekler. Bu tür bir retorik, hem görüşülen potansiyel askerler hem de Kafkas cumhuriyetlerinden harekete geçenler için oldukça tipiktir.

“Yakalanırsam ve hapse girersem, özellikle de hapis cezası çok uzun olacaksa, orduya katılmayı tercih ederim. Herhangi bir savaşta, en aşağılanmış ve çaresiz durumda olduğunuz hapishaneden daha fazla özgürlük vardır ve kişisel olarak benim için bu çok daha kötü.” (Harekete geçirici)

“Doğal olarak kimse bunu istemez, oraya gitmek zorunda kalsa ve hapis ile seferberlik arasında seçim yapmak zorunda kalsa bile, süresi 3 yıldan fazla değilse hapis cezasını seçer. Aksi halde hapse girmenin bir manasını göremiyorum, sizi oradan zorla alıp cepheye gönderirler, ama ben üçüncü hattaki birliklere, hatta daha ilerideki birliklere gitmeyi tercih ederim. Düşmanlıklara katılmamız gerekiyor.” (Askere Alınmış)

Askere alınan gruptan katılımcılar aynı zamanda akranlarının ruh halinden de bahsediyor:

“Arkadaşlarımın çoğu tarafsız: Bir yandan hayat berbat, diğer yandan hapse girmek istemiyorlar. Büyük olasılıkla, biraz itilirlerse ve itilirlerse [askere] gidecekler. Vatanseverlikle ilgili çeşitli sloganlarla onları motive etmenin kolay olduğunu düşünüyorum, çürümüşlüğe baskı yapacaklar, bunu zayıf karşılayacaklar, üstelik para kazanacaklar.” (Askere Alınmış)

Baskı altında cepheye gitmeyi kabul edenler arasında, bu tutumunu dini gerekçelerle haklı çıkaranlar da yok. Bunlar çoğunlukla genel olarak yaşamın değerinden bahseden genç erkekler ve aynı zamanda kişisel güvenlik kaygılarıyla motive olan kişilerdir.

Kafkasya’da zorunlu askerlik ile ilgili durum hala zor; sıklıkla zorunlu askerlik ve “bir günlük” zorunlu askerlik vakaları yaşanıyor. Muhtemelen bu bağlamda, “Kafkas” kohortundan askerlik çağındaki gençlerin çoğunluğunda, böyle bir baskı durumunda kendi davranışlarına ilişkin yerleşik bir fikir görüyoruz. Zorunlu askerlik sırasında artan baskıyla birlikte Rusya’nın diğer bölgelerinde de benzer dinamiklerin yaşanacağı varsayılabilir.

Kafkasya çatışmadan uzaklaşıyor

Kafkas cumhuriyetlerinden harekete geçenler grubundan katılımcılar arasında, bunun onların çatışması olmadığı yönünde yaygın bir görüş var – on altı katılımcıdan yedisi bunu ifade etti -.

“<SVO>’nun bizimle hiçbir ilgisi yok. Biz bu ülkede kimiz? Bize bir şey soruyorlar mı?” (Harekete geçirici)

“Bu “<SVO>’nun bizimle hiçbir ilgisi yok ve oraya bazı vatansever duygularla hayatlarını riske atmak için gitmiyorlar, sadece gitmeleri gerekiyor…”. (Harekete geçirici)

Görüşülen kişiler <SVO>’nun Kafkasya cumhuriyetlerinde yaşayan insanların çıkarlarını dikkate almayan federal hükümet tarafından yönetildiğini ve bunun iki Çeçen kampanyası sırasında zaten kendini gösterdiğini düşünüyorlar.

Kuzey Kafkasya cumhuriyetlerinden katılımcıların yanıtları, merkez bölgelerden yanıt verenlerin yanıtlarıyla pek çok ortak noktaya sahiptir, ancak aynı zamanda bölgesel özellikleri de ortaya koymaktadır – İslam açısından olup bitenlerin günahkarlığının anlaşılması, <NWO>’nun federal hükümet tarafından yürütülmesi ve bu operasyonun yürütüldüğü sloganların yabancılığı. Ancak Kuzey Kafkasya’da harekete geçenler, yurttaşlarını Kuzey Kafkasya’ya katılmaya teşvik eden ekonomik nedenlerden açıkça bahsediyorlar.

“İlk etapta tecrübeli, profesyonel asker olarak para kazanma imkanı var, onlarla görev yaptım.” (Harekete geçirici)

“Ya da bu zavallı cumhuriyette biraz para kazanmak için kasıtlı olarak cepheye gidiyorlar.” (Harekete geçirici)

Ayrıca burada, hapis ve seferberlik arasındaki seçim sorunu daha sık ortaya çıkıyor; Orta Rusya’daki seferberlik grubunda durum böyle değildi. Araştırmacılar, Kafkasya’da ceza davalarının ne kadar uydurma olduğunu ve FSIN sisteminde kendi bölgelerinden insanlara karşı tutumun ne olduğunu ilk elden bildiklerinden, burada seferberlikten kaçınmak için hapse girmek isteyen daha az insan olduğunu belirtiyor.

Seferberlikten veya zorunlu askerlikten kaçınmanın yasal ve pek de yasal olmayan yolları

İnsan hakları aktivistleri ayrıca katılımcıların askerlik hizmetinden kaçınmanın yasal gerekçeleri ve davranış stratejileri konusundaki farkındalıklarını da inceledi. Orta Rusya’nın büyük şehirlerindeki aynı yaştaki askere alınanların aksine, Kuzey Kafkasya’dan gelen potansiyel askerler arasında zorunlu askerliği önlemenin potansiyel yasal yolları arasında ilk bahsedilen, eğitimin ertelenmesidir (“Bence en kolay [yol] eğitimdir) ve bilimsel faaliyet”) ve katılımcılardan yalnızca biri bu temelde ertelemenin etkililiği konusunda şüphelerini dile getirdi:

“Öğrenimlerime üniversitede devam etmeyi planlıyorum, ancak bu tür insanların götürüldüğü vakaları duydum…” (Askere Alınmış)

Askere alınan yedi kişiden dördü, sağlık durumunun tecil almanın olası bir yolu olduğunu belirtirken, ikisi sağlık nedenleriyle tecil alabilmek için bir avukatla görüşmeyi planlıyor.

Potansiyel harekete geçiriciler arasında sağlık durumundan çok daha sık bahsediliyor (16 katılımcıdan 12’si bunu belirtiyor). Sağlık sınırlaması olmayan bir katılımcı, erteleme almak için kendine zarar verme olasılığını kabul ediyor:

“Bir şeyin kırılması, yaralanması ve sağlık nedeniyle muayeneden geçilememesinin başka yolunu göremiyorum.” (Askere Alınmış)

Orta Rusya’dan katılımcılar arasında olduğu gibi, ertelemenin sıklıkla dile getirilen bir diğer nedeni de çok çocuk sahibi olmaktır; ancak Kuzey Kafkasya cumhuriyetlerinden katılımcılar arasında vesayetin varlığından ve hayali bir evliliğe girme olasılığından da bahsedilmektedir:

“Yaşlı veya engelli bir ebeveynin vesayeti olduğunda,” “ailede geçimini sağlayan tek kişi.” (Askere Alınmış)

“Çok çocuklu bir anneyle hayali evlilik ve vesayet.” (Harekete geçirici)

“…İşte bu, ya da hayali bir vasilik yap.” (Harekete geçirici)

Ancak hem askere alınanlar hem de harekete geçenler arasında orduya gönderilmekten kaçınmanın olası yasa dışı yollarından bahsedilenler arasında rüşvet hâlâ en başta geliyor:

“En etkili şey çok paraya sahip olmak ve bunu kime vereceğini bilmek, bağlantılara sahip olmaktır.” (Askere Alınmış)

“Gerekli kategorideki askeri biletlerin satın alınması ve bazı durumlarda mümkün olduğunda yakınların güç ünitesinden yardım alması.” (Askere Alınmış)

“Askerlik sicil ve kayıt bürosuyla anlaşın, parayı sağlık komisyonuna verin.” (Harekete geçirici)

Orta Rusya örneğiyle karşılaştırıldığında, zorunlu askerlik sorununu çözmenin olası bir yolu olarak aile ve diğer bağlardan daha sık bahsedildiği dikkat çekiyor. Katılımcıların çoğu, yalnızca akrabalarına rüşvet verme olasılığına dikkat çekiyor, bu nedenle devlet sistemindeki “bağlantıların” varlığı ve “rüşvetin” kendisi tek bir mekanizma haline geliyor:

“Rüşveti etkili bir araç olarak görmüyorum: Her zaman çekler olabilir ve rüşveti alan kişi ortadan kaybolabilir, yine de siz götürülürsünüz ve para iade edilmez.” (Harekete geçirici)

“Dürüst olmak gerekirse artık sadece iyi akrabaları varsa para almaktan korkuyorlar.” (Harekete geçirici)

“Hastanede çalışan ve gerekli sertifikaları verecek Zaira Teyze’yi bul.” (Askere Alınmış)

Aynı zamanda bu bilgi, katılımcıların gerçekte zorunlu askerlik durumunda başvurmayı planladıkları yöntemlerle de ilişkili değildir. Özellikle askere alınanlar arasından dört katılımcı, celp almaları halinde ülke içinde saklanacaklarını bildirdi:

“Gelseydim kayıtlı olduğum yerden başka bir yere giderdim.” (Askere Alınmış)

“Umarım akrabalarımın yanında saklanabilirim.” (Askere Alınmış)

Askere alınan gruptan üç kişi daha ülkeyi terk etme seçeneğini düşünüyor ancak bunun zor olacağından korkuyorlar:

“Ülkeyi örneğin Belarus veya katı sınırların olmadığı diğer ülkeler üzerinden terk etmeyi düşünürdüm.” (Askere Alınmış)

Gizlenen popüler seçimdir

Kuzey Kafkasya’daki potansiyel harekete geçiriciler arasında, bir çağrı alınması durumunda en popüler eylem seçeneği “saklanmak”tır. 16 katılımcıdan dokuzu tarafından seçiliyor. Kayıtlara göre yaşamamayı, akrabaların yanına ya da başka bir bölgeye taşınmayı öneriyorlar. Dört katılımcı ülkeyi terk etmeyi düşünüyor ve çok sayıda kişi de pişmanlıkla ayrılma fırsatlarının olmadığını belirtiyor.

“Umarım yurt dışına seyahat etmek ya da ülke içinde saklanmak için zamanım olur; başka seçeneğim yok. Askerlik şubesine kesinlikle gitmeyeceğim; son dakikaya kadar uzak duracağım. Ben de büyük büyükbabam gibi yapacağım: Cepheye gitmeyi kabul edeceğim, sonra firar edip kaçacağım. Zaten hapse girmek istemiyorum. Ben dünya barışından yanayım.” (Harekete geçirici)

“Eh, gelecek ve gelecektir, ben ülkeyi nasıl gezdimse, ben de gezmeye devam edeceğim, onlar yakalamaya çalışsınlar.” (Harekete geçirici)

“Kayıt yerinde veya askerlik yerinde değil, başka bir bölgede yaşamaya gideceğim. Eğer ülkeyi terk etmeyi başarırsam bir süreliğine ayrılacağım; eğer bu mümkün değilse o zaman arkadaşlarımın ve akrabalarımın yanında başkalarının dairelerinde ve evlerinde saklanacağım.” (Harekete geçirici)

Kişisel strateji seçeneği olarak alternatif hizmet

Tıpkı Orta Rusya’daki askere alınan katılımcılar arasında olduğu gibi, Kuzey Kafkasya cumhuriyetlerindeki bu gruptaki katılımcıların hiçbiri AGS’yi askerlik hizmetinden kaçınmanın olası bir yolu olarak doğrudan belirtmedi, ancak bir tanesi mahkumiyetini kanıtlamak için özel avukatlara başvurmaya hazır olduğunu söyledi. . Aynı zamanda araştırmacı doğrudan ACS hakkında bir soru sorduğunda, üç katılımcı bu hizmet olasılığını düşündüklerini doğruladı:

“Evet, bir şey olursa, eğitimim ve sağlığım nedeniyle [erteleme için] bir nedenim yoksa bu seçeneği değerlendirdim. Bana öyle geliyor ki bir nedenden dolayı AGS’yi seçebilirsiniz. Mesela bir kişi pasifisttir, ya da dini inançlarından dolayı…” (Askere Alınmış)

Yanıtlar arasında, AGS ile ilgili doğru ifadelerin yanlış ifadelerle birleştirildiği (özellikle sağlık durumunun AGS’nin temeli olabileceği) bir yanıt vardı; bu, kavrama aşinalığı ancak aynı zamanda AGS hakkında yaklaşık bir bilgi birikimini de gösteriyor. Kişinin hakkını kullanma mekanizması:

“Bu, pasifist ve diğer inançları nedeniyle orduda görev yapamayan veya kondisyonu sınırlı olan ve sağlık durumları buna izin vermeyen kişiler içindir. Artık bildiğim gibi bu, cephe hattından uzaktaki Kuzey Askeri Bölge bölgesi de dahil olmak üzere lojistik destek çalışmalarını da içeriyor.” (Askere Alınmış)

Askere alınanlar arasından sadece iki katılımcı ACS kavramı hakkında yeterince bilgi sahibi değildi. Potansiyel harekete geçiriciler arasında ve Orta Rusya’dan yanıt verenler arasında nispeten pek çok yanıt veren, kendiliğinden AGS’nin <NWO> bölgesine gönderilmekten kaçınmak için bir fırsat olduğunu belirtiyor. Ancak araştırmacılar AGS hakkında ne bildiklerine dair ek bir özel soru sorduklarında altı katılımcının bu konuda hiçbir şey duymadığı ve bilgisi olmadığı ortaya çıktı. Sekiz katılımcı ACS hakkında dağınık ve her zaman doğru olmayan bilgiye sahip; birçoğu ACS’nin seferberliğin bir parçası olarak zorunlu askerliğe tabi olan kişiler için geçerli olmadığına inanıyor:

“Şartların tamamını bilmiyorum ama yanılmıyorsam, zorunlu askerliğin başlamasından önce bunu önceden beyan etmeniz gerekiyor ve bu yalnızca askerlik hizmeti için geçerli, seferberlik için geçerli değil.” (Harekete geçirici)

“[AGS’ye] silaha sarılmak istemeyenler, sağlık durumu kötü olanlar ve uzmanlaşmış yüksek öğrenim görenler”, “askerlik hizmetiyle yükümlü ancak kısıtlamalara tabi olanlar”, “pasifistler veya hastalar veya belki eşcinseller başvurabilir” .” (Harekete geçirici)

Bu senaryonun kendi hayatlarına uygulanabilirliğini tartışırken, askere alınan katılımcılar sıklıkla alternatif hizmetin süresi (2 yıl) hakkındaki endişelerini dile getirdiler:

“Evet, önceliğim AGS olurdu ama askerlik hizmeti AGS’den daha kısa olduğu için askerlik hizmetini seçebileceğimi tamamen inkar etmiyorum. Hatırladığım kadarıyla AGS 2 yıl boyunca oradaydı.” (Askere Alınmış)

AGS ile çatışmalara katılım arasında seçim yapılacağı varsayımsal bir durumda, askere alınan tüm katılımcılarımız kesinlikle AGS’yi tercih edecektir:

“…Sonuçta insan insanları öldürmek istemez. İşe yarayacağından emin olsaydım bunu kendim yapardım.” (Askere Alınmış)

“Böyle bir kişiye verilecek zararı en aza indirmek için olumlu bir yaklaşım benimserdim.” (Askere Alınmış)

“Hayır, barış zamanında hizmet etmek daha iyi olabilir ama artık kesinlikle AGS’yi tercih ederim. Bu yine kişiye veya dünya görüşüne bağlıdır.” (Askere Alınmış)

Ancak ankete katılanların acil askere alınma tehdidi durumunda hayatlarıyla ilgili olarak değerlendirdikleri stratejiler arasında ACS’ye başvuruda bulunma adı verilen tek bir strateji yok. Yani, hepsinin alternatif hizmete karşı olumlu bir tutumu olmasına rağmen, katılımcılar askerlik hizmetini alternatif bir hizmetle gerçekten değiştirebileceklerine inanmıyorlar:

“Çünkü işime yarayacağından emin değilim.” (Askere Alınmış)

“Ve karakterlerinden dolayı Kafkasyalılar için oldukça zor olan pasifizmlerini kanıtlamak için ciddi gerekçelere ihtiyaçları olduğunu düşünüyorum.” (Askere Alınmış)

Harekete geçenler arasında yalnızca üç katılımcı AGS’yi kendileri için olası bir senaryo olarak görüyor:

“Ordudan ayrılmak için başka imkân yoksa o zaman elbette bu da bir çıkış yolu, olumlu bir tavrım var. Askerlik bir meslek olmalıdır; hizmet etmek istemeyen kişinin hakkıdır.” (Harekete geçirici)

“Sırf insani nedenlerden dolayı hastaneye hademe olarak gidebilirim.” (Harekete geçirici)

“Başka seçeneğim olmasaydı AGS’yi seçerdim.” (Harekete geçirici)

Kuzey Kafkasya cumhuriyetlerindeki askere alınanlar arasından katılımcıların erteleme gerekçelerini çok iyi bilmelerine rağmen, celbe katılmamaları durumunda nelerle karşılaşacakları konusunda derinlemesine bilgi sahibi olduklarını göstermiyorlar:

“Prensipte bu çok küstahça görünebilir, ancak <SVO>’nun sonuna kadar beklerseniz, o zaman şu anda iktidarda olan kişilerin dayanma olasılıkları çok düşük ve bence bir yıldan fazla dayanamayacaklar. Önemli olan saklanmak ve beklemektir, ciddi sonuçları olmayacaktır.” (Askere Alınmış)

“Şu anda kabul edilen yasa tasarılarına dayanarak, sivil haklarımda kısmen yenilgiye uğrayacağımı düşünüyorum; bir takım kısıtlamalardan kaçınılamaz. Benim için en büyük risk, ülkeyi terk edip gidememek.” (Askere Alınmış)

“Hatırladığım kadarıyla askerlik sicil ve askerlik şubesine gitmeyi reddetmenin herhangi bir cezai sorumluluğu yok. Burada herkes ne yapacağına kendisi karar veriyor. Henüz hiçbir şeye eğilimim yok…” (Askere Alınmış)

“Büyük olasılıkla ciddi bir şey olmayacak, en fazla bir çeşit idari para cezası.” (Askere Alınmış)

Yalnızca bir potansiyel üye olası cezai sorumluluktan bahsetti. Katılımcıların seferberlik ve zorunlu askerlik yasalarını karıştırması muhtemeldir ve bu nedenle askerlikten kaçma konusunda cezai bir kovuşturma olmadığına inanmaktadırlar.

Aynı zamanda, harekete geçenlerin yarısı seferberlikten kaçtıkları için cezai sorumlulukla karşı karşıya kalacaklarına inanıyor ve tam da bu senaryoya hazırlanıyor:

“Maksimum, hapse girecekler, ben orada oturmayı tercih ederim… Diğer her şey beni pek rahatsız etmiyor, kaybedecek hiçbir şeyim yok.” (Harekete geçirici)

“Prensip olarak hapishane benim gibi insanları korkutmuyor ama ben direnmeye çalışmam, başka şansım yoksa orduya katılırım. Hapishaneden çıkış yok ve orada aşağılanmış bir durumdasın, sana tecavüz edebilirler. Ama bir şekilde ordudan çıkabilirsiniz ve manevra alanı oluşur.” (Harekete geçirici)

“Belki bir ceza davası açarlar ve seni arananlar listesine koymak isterler, o zaman gitmek zorunda kalırsın.” (Harekete geçirici)

“Ya eşek ölür ya da padişah. Ama sanırım haklarımda kısıtlamalar, ehliyetten mahrum kalma vs. ile karşılaşabilirim. Ama bu beni durduramaz, gerekirse savaşa karşı olan Muhammed Ali gibi hapishanede bile yatmaya hazırım. Vietnam’da. Tüm düzgün insanlar bizim zamanımızda en azından biraz zaman geçirmeli. (Harekete geçirici)

Katılımcıların zorunlu askerlik koşulları ve tecil alma gerekçeleri konusunda genel bir anlayışa sahip olmalarına rağmen, bu oldukça yanlıştır. Araştırmacılar, mahkeme celbinde görünmemeye yönelik bir strateji seçme açısından, bu farkındalık eksikliğinin ölümcül sonuçlara yol açabileceğini özetliyor.

Bu katılımcı grubunda AGS, özellikle Kafkasya cumhuriyetlerindeki geniş bir yelpazedeki insanların dini görüşleri dikkate alındığında, oldukça ümit verici bir seçenektir; yasanın geçerli olduğunu belirtiyorlar.

Anket katılımcıları yasanın uygulanacağına inanmıyorlar, bu nedenle bu yolu takip etmeye ve herhangi bir eylemde bulunmaya (çalışma, başvuruda bulunma vb.) hazır olduklarını ifade etmiyorlar. Kuzey Kafkasya cumhuriyetlerinden katılımcılar, gitmeme nedenlerinin yaklaşık olarak farkındalar. Ancak <SVO>’da bu bilgiyi yaşam durumlarına uygulamıyorlar ve haklarını yasal olarak korumayı planlamıyorlar. İnsan hakları savunucuları, yasayı incelemiyorlar ve yasadaki değişiklikleri takip etmiyorlar; bunun nedeninin, yasada öngörülen cezalara ilişkin yetersiz farkındalıkları olduğunu belirtiyorlar.

Bunun nedeni muhtemelen sistemin kurallara göre oynamayacağının anlaşılmasıdır. Aynı zamanda aile bağları hâlâ önemini koruyor; araştırmaya katılanların çoğunluğu, yasayı aşma olasılığını tartışırken onlara güveniyor.

Katılımcıların farkındalık eksikliği, sonuçların içsel olarak felaketleşmesine yol açmaktadır: genellikle yasayı çiğnemenin sonuçlarının gerçekte olduğundan daha şiddetli olduğunu hayal etmektedirler. Onlar için kaçınılmaz görünen cezai kovuşturma tehdidi onları bir seçimle karşı karşıya bırakıyor: “SVO”ya gitmek ya da hapse girmek ve “SVO” çoğu katılımcıya daha özgür bir yer gibi görünüyor. Araştırmacılar, bu tür yansımaların dış baskı için iyi bir temel oluşturduğunu ve bunun karar almayı etkileyen faktörlerden biri olarak hizmet ettiğini özetlemektedir.

Araştırmanın yazarları ayrıca potansiyel askere alınanların ve harekete geçenlerin psikolojik durumunu ve bunu etkileyen faktörleri de inceledi. Özellikle, Kuzey Kafkasya’daki askere alınan kişilerin askere alınmayla ilgili bilgileri nadiren takip ettiğini buldular; bu gruptaki yedi katılımcıdan yalnızca ikisi bu bilgiyi aktif olarak izlediklerini söyledi. Ayrıca, ankete katılan Kuzey Kafkasyalı eylemcilerin çoğunluğu (16 kişiden 11’i), Orta Rusya’daki eylemcilerin aksine, haberleri takip etmediklerini ve seferberlikle ilgili bilgilere çok az ilgi duyduklarını bildiriyor.

“Dürüst olmak gerekirse hayır, bu konuyu takip etmiyorum.” (Harekete geçirici)

“Bu konuyla ilgili hiçbir şey araştırmıyorum. Eğer bilgi açıkça tesadüfen ortaya çıktıysa o zaman ancak bu şekilde.” (Harekete geçirici)

Her iki grupta da (hem askere alınanlar arasında hem de eyleme katılanlar arasında), katılımcılar zorunlu askerliğe ilişkin ana bilgi kaynağı olarak akrabalarından, arkadaşlarından ve tanıdıklarından bahsetmektedir:

“Ben bilerek çalışmıyorum, sadece duyduklarıma güveniyorum, sadece aileme güveniyorum.” (Askere Alınmış)

“Ben bunu kendim takip etmiyorum, ancak arkadaşlarım ve tanıdıklarım bu konuyla ilgili haberleri benimle habercilerde paylaşırsa.” (Askere Alınmış)

“Hiçbir şey çalışmıyorum, bana bu konuyla ilgili bir şey gönderirlerse okurum ama kendim hiçbir şey aramadım ve bilerek aramıyorum, zaman kaybedemeyecek kadar tembelim işsiz olmama rağmen tüm bunlar hakkında. En fazla sınırların kapatılması ve hareket kısıtlamalarına ilişkin bilgileri takip ediyorum.” (Seferberlik, Kuzey Kafkasya)

“Özellikle ilgilenmiyorum, bazen internette bir bilgiyle karşılaşıyorum ya da tanıdığım biri gönderirse okuyorum.” (Harekete geçirici)

Kuzey Kafkasya’daki bir grup eylemciyle görüşülen kişiler, bilgi aramayı reddetmenin nedenlerinden biri olarak bu tür aramaların anlamsızlığını belirtiyor:

“Artık bunun için zaman yok. Bütün bunları çalışmanın amacı nedir? Değişen kanunlara ayak uydurmak mümkün değil. Burada Allah’a şükür bürokrasi açısından daha kolay, anlaşabiliyoruz. Zorunlu askerlik ve seferberlik telaşı varsa ve bu herkes tarafından biliniyorsa, hiçbir şeyi takip etmenin, okumanın bir anlamı yok.” (Harekete geçirici)

Bazı katılımcılar zaten kendileri için bir davranış stratejisi belirlediklerini ve ek bilgiye ihtiyaç duymadıklarını söylüyor:

“Başlangıçta seferberlik ve zorunlu askerlik durumunda hangi kategoriye girdiğimi anlamak gerektiğinde detaylı çalıştım. Şu anda pek takip edemiyorum.” (Harekete geçirici)

“Evet, seferberlikle ilgili haberler çıktığında evet, internette bu konuda yazılan her şeyi okudum, genellikle Telegram ve WhatsApp’ta, arkadaşlarımın bana gönderdiği şeyleri, YouTube’da bazı videoları izledim.” (Harekete geçirici)

Bir durumda, görüşme yapılan kişi, ortaya çıkan zor duygular ve endişe verici beklenti nedeniyle çalışmaktan vazgeçer.

“Bu bilgiyi incelediğimde bir tür umutsuzluk duygusu hissediyorum, karanlık sonun bir tür kaçınılmazlığı.” (Harekete geçirici)

Askere alınanlar arasından ankete katılanların kohortunda, askere alınmaya ilişkin bilgileri incelemeye çalışırken ortaya çıkan çaresizlik duygusuna dair hiçbir yanıtın bulunmaması, ancak kendi psikolojik durumlarını anlatırken utanç duygusundan da bahsetmeleri dikkat çekicidir. başkalarının baskısı olarak:

“Eh, akranlarım orada ve saklanmak istemiyorum, kendi gözümde ve insanların önünde bir korkak gibi görünmek istemiyorum. [Utanmak] cazip geliyor ama pek hoş değil. Bana öyle geliyor ki bir tür gri alana gireceğim ve sonsuza kadar her şeyden saklanacağım ve bir şeyden korkacağım. Uzun süre belirsizlik içinde kalabilmem kafamı karıştırıyor, sinirlerimi bozuyor… Bir erkeğin işine çağrıldığınızda, korkutucu da olsa gitmemek ayıptır.” (Askere Alınmış)

“Evet, baskıyı hissediyorum. Kamuoyu tarafından kınandığımı hissediyorum. Gitmek istemeyenlere yan bakışlar var gibi geliyor bana. Çevremde böyle insanlar var. Ama şahsen umurumda değil, dikkat etmemeye çalışıyorum… Sanırım bu öncelikle güç kültüne tapan insanlar ve herhangi bir geri çekilme için geçerli – ister bir holigan ister bir gopnik olsun, sokakta savaşmayı teklif ediyor, ya da politikacıların hırsları yüzünden hayatını kurtarma ve ölmeme arzusu – tüm bunlar zayıflığın ve “beta erkekliğin” bir tezahürü olarak algılanıyor. (Askere Alınmış)

Kafkasya cumhuriyetlerinin sakinleri başkalarının desteğini daha güçlü hissediyor

Kuzey Kafkasya cumhuriyetlerinden ankete katılan potansiyel harekete geçiriciler arasında, bu bölgedeki potansiyel askere alınanlarla karşılaştırıldığında, başkalarının baskısından bahsedenlerin sayısı belirgin şekilde daha azdı. Çalışmaya katılan 16 kişiden 11’i hemen toplumdan herhangi bir baskı yaşamadıklarını ve buna bağlı olumsuz deneyimler yaşadıklarını bildirdi. Benzer değerlere sahip destekleyici bir ortamda olmaktan ve neler olup bittiğine dair anlayıştan bahsediyorlar ve bu onlara göre çoğunluğun ruh hali hakkında çok şey anlatıyor.

“Hiçbir baskı hissetmiyorum. Benim sosyal çevremde böyle insanlar yok.” (Harekete geçirici)

“Çaresizlik bizim kelimemiz değil ve kesinlikle utanç duymuyorum. Benim sosyal çevremde bundan utanabilecek, askere gitmekten ve seferberlikten kaçtığı için onları utandırmayı düşünebilecek kişiler bile yok.” (Harekete geçirici)

“Öyle bir şey yok, benim çevremde herkes ya para için oraya gittiğini ya da mecbur kaldığını anlıyor…” (Harekete geçirici)*

Ancak bazı katılımcılar, bir noktada hala utanç ve utanç duyguları yaşadıklarını belirtti. İkisi, başkalarından gelen baskı ve buna karşı kendi dirençleriyle ilişkili kararsız duygulardan bahsediyor:

“Başlangıçta çok utanıyordum, celp gelirse askerlik sicil ve kayıt bürosuna gitmeye kararlıydım. Olan biteni daha yakından inceledikçe ve arkadaşlarıma danıştıkça, oraya gitmeye değmediğine daha çok ikna oldum. Evet, Rusya vatandaşıyım ve bu ülke bana yaşama ve çalışma fırsatı veriyor ama Kafkasya dışına çıktığımda kendimi hala ikinci sınıf hissediyorum. Bazı insanların bunları anlamaması benim için hoş değil ve bunu size korkak ve kaçak olarak bakabilecek herkese açıklayamazsınız. Her ne kadar genel olarak umurumda değil. Kim istiyorsa kendisi gitsin.” (Harekete geçirici)

“…Kafa karışıklığı ve derin depresyon. Gelecek karanlık ve istikrarsız görünüyor, tam bir ilgisizlik. Bütün bunlar, Rusya Federasyonu’nun diğer uzak bölgelerine geçim imkânı olmadan ülkeden aceleci bir ayrılmaya veya ayrılmaya yol açıyor. Nasıl ve nerede yaşanacağı belli değil. Utanmıyorum, sadece korkum var. Elbette başkaları beni yargılayabilir ve alay etme, onurumu ve zihinsel yeteneklerimi küçümseme yoluyla üzerimde baskı kurabilir. Cezai sorumluluktan korkuyorlar. Bütün bunlar psikolojik durumumu etkiliyor ve dengemi bozuyor. İştahımı kaybediyorum, uykumu kaybediyorum.” (Harekete geçirici)

Ayrıca, Kuzey Kafkasya’daki askere alınanlar arasından katılımcıların yanıtlarında, genel olarak geleneksel toplumun karakteristik özelliği olan kaygının izi sürülebilir: gençler, sevdiklerinin başına gelebilecek sonuçlardan, kendileri için meydana gelebilecek güvenlik tehditlerinin yaratılmasından endişe duymaktadırlar. kendilerinin saklanması gerekiyorsa:

“Beni endişelendiren şey, ben bir yere saklanmak zorunda kalırken babamın yalnız kalması.” (Askere Alınmış)

“[Kaçınmak] yapılacak doğru şeydir, ancak çok risklidir ve hem kendiniz hem de aile üyeleriniz için dikkatli olmayı gerektirir. İdari ve cezai sorumluluk altına girme konusunda belli bir endişe var.” (Askere Alınmış)

Kafkasya ve Rusya’nın orta bölgelerinde yaşayanlar farklı davranış stratejileri sergiliyor

Güçlü aile bağları ve bu bağları kaybetme korkusu gençler üzerinde ciddi bir psikolojik etkiye sahiptir. Bir yandan arkaların örtülü olduğu hissini vererek güven verir, kişinin kendini çaresiz hissetmesini engeller. Öte yandan insanları başkaları uğruna kendilerini feda etmenin gerekliliği konusunda düşünmeye itiyorlar. Pasifist görüşe sahip kişileri harekete geçirme ve saflarına çekme meselesi onlar için travmatiktir, yüksek düzeyde kaygıya neden olur ve bazı durumlarda tanık için de travma yaratır ve mevcut tehdide karşı farklı tepkiler verilmesine yol açar. Hem harekete geçirenler hem de askere alınanlar olmak üzere yanıt verenlerin çoğunluğu için, açık bir baskının olmadığı bir durumda baskın davranış stratejisi bekle ve gör: “Hiçbir şey yapma”, “Hiçbir yere gitmiyorum, hiçbir yere gitmiyorum,” ” “Hiçbir koşulda hiçbir yere gitmeyeceğim.” Araştırmacılar, bu görünüşte pasif kaçınma duruşunun genellikle yüksek belirsizlik koşullarında kaygı ve güvensizlik duygularıyla başa çıkmaya yardımcı olan kasıtlı bir strateji olduğu sonucuna varıyor.

Katılımcılar doğrudan, <SVO>’ya potansiyel bir transfer hakkındaki düşüncelerin kendilerinde kaygı ve çaresizlik duygusuna yol açtığını ve düşünmeme fırsatının, seferberliğin onları etkilemeyeceği umudunun sahte bir güvenlik ve umut duygusu yarattığını doğrudan söylüyorlar. kurtuluş için. Üstelik ankete katılanların çoğunluğu, kendilerine karşı şiddetin ne zaman uygulanabileceği de dahil olmak üzere ek koruma yöntemleri, çeşitli senaryolar üzerinden düşünüyor ve bu durumda bile cepheye gönderilmek yerine hapishaneyi tercih edeceklerini belirtiyor. Araştırmaya göre pek çok kişi henüz harekete geçmiyor ve “tecrit”i bekliyor.

İkamet coğrafyası, olup bitenlerin (zorunlu askerlik bağlamında) değerlendirilmesini ve davranış stratejisi seçimini önemli ölçüde etkiler. Orta Rusya bölgelerinden gelen potansiyel askerler için orduya gönderilme riski ilgisizliğe ve sersemliğe, çaresizlik hissine ve bilgi akışından kendini soyutlamaya neden oluyorsa, o zaman Kafkas cumhuriyetlerinden gençler aynı durumda enerjik kalıyor. Raporun yazarları, hangi stratejiyi seçerlerse seçsinler (zorunlu askerliğe karşı direniş ya da tam tersine orduya katılmaya hazır olma) bu kararın farkında olmakta ısrar ettiklerini ve durumun yazarları olarak kaldıklarını belirtiyorlar.

Rusya’nın orta bölgelerindeki pasifist görüşlere sahip insanların sorunu, tam olarak, ortak insani değerleri paylaşırken, herhangi bir ortak stratejiye sahip olmamalarıdır. İnsan hakları aktivistleri, böylesi ortak birleştirici değerin ne kadar etkili olduğunun, aynı durumda olan insanların dini değerlere, ulusal kimliğe, ötekilik duygusuna ve tarihsel deneyime güvendiği Kafkas toplumu örneğinde gözlemlenebileceğine dikkat çekiyor. . Kafkasya’daki gençlerin faaliyeti ve kaynaşması, bir yandan gitme ya da direnme kararının akrabalarıyla paylaşıldığı ailelerin büyük katılımına, diğer yandan güvensizlik ve cehalete dayanıyor. Kanunda, zorunlu askerlik cezasından kaçınmanın cezai bir suç teşkil etmediğine dair fanteziler olduğuna dikkat çekiyorlar.

Tıpkı askere alınanlar arasında olduğu gibi, Orta Rusya ve Kafkasya’daki seferberlik görevlilerinin de durumu anlama ve davranışsal strateji tercihlerinde farklılıklar var. Kafkasya’da harekete geçenler kendilerini askere alınanlara göre daha az istikrarlı ve korunaklı hissediyorlar. Birçok kişi belirli bir durumda kendi istekleri dışında <SVO>’ya gitmek zorunda kalabileceklerini belirtti. Hümanist, dini değerler ve pasifist görüşler direniş arzusunu destekliyor ancak bazı durumlarda bu tutumlara bağlı kalan katılımcılar, hapishane ya da <SVO> gibi bir seçimle karşı karşıya kaldıklarında <SVO’yu seçmek zorunda kalacaklarını belirtiyorlar. >. Araştırmanın yazarları, burada Rus cezaevlerinde Kafkasyalılara yönelik ayrımcılığa ilişkin tarihsel deneyim ve farkındalığın rol oynadığı sonucuna varıyor.

Çalışmaya göre, seferberliğin risklerine karşı en savunmasız olanlar, akrabaları ve arkadaşları halihazırda kavga edenlerin yanı sıra, çevresi <SVO>’yu aktif olarak destekleyen ve her gün baskı ve yeterince cesur görünmeme korkusu yaşayan kişilerdir.

Askere alınanlar ve harekete geçenlerle çalışan insan hakları örgütlerine yönelik öneriler

Seferberlik ve zorunlu askerlik bağlamında vatandaşların haklarına ilişkin bilgilerin hedef gruplara göre – askere alınanlar ve harekete geçenler için – ayrılması önemlidir. Her hedef kitlenin kendi kanaat önderleri, kendi ilgi alanları vardır ve kanun, askerlikten kaçınma ile seferberlikten kaçınmayı farklı şekilde yorumlamaktadır.

Bu içeriği eğlenceli bir biçimde paketlemeye çalışmalısınız: e-spor alanı da dahil olmak üzere spor yorumcularının, televizyon dizilerinin oyuncularının, müzisyenlerin ve bu kitlenin diğer kanaat önderlerinin ilgisini çekin ki onlar da seferberlik ve zorunlu askerlik hakkında bir şeyler söylesinler.

Basitten karmaşığa gitmek için pedagojik ilkeleri kullanmaya değer. Bilgi bloklarını, özellikle de “tanıtım” bloklarını aşırı yüklemeyin. Daha karmaşık bilgiler, çaresizlik duygularını artırabilir ve okuyucunun konuyu keşfetmeyi bırakmasına neden olabilir. Konuyu detaylı olarak incelemeye hazır olanlara detaylı linkleri takip etme fırsatı verilebilir.

Bilgi aktarımı için görsel mekanizmalara güvenmek gerekir: diyagramlar, memler, fotoğraflar ve videolar, kişisel hikayeler.

Başarı hikayelerinin yaygınlaştırılması konusunda büyük bir yatırım yapmak gerekiyor. Askere alınanların sürekli olarak karşılaştığı olumsuz durumlar, onlara kaygı veriyor ve travmaya tanık oluyor, bu da direnişlerini durduruyor. Tersine, başkalarının başarısı onlara ilham verir ve onları savaşmaya zorlar. Belirli kişilerin başarı hikayeleri birinci şahıs ağzından anlatılmalıdır. Ayrıca kişisel hikayeler aracılığıyla zor durumlar hakkında konuşmak ve bu zorlukların nasıl aşılacağına dair paralel net talimatlar vermek daha iyidir.

Potansiyel işe alımların çoğunun özel kanalları okumadığını dikkate almak önemlidir <…>. Bu nedenle kısa formların çeşitli platformlarda yayınlanmasına dikkat etmek önemlidir: Discord, TikTok vb.

Harekete geçirenlerle daha açık ve doğrudan konuşabilirsiniz, çünkü onlar da seferberlik konusu hakkında bilgi aramaktadırlar. Ancak yine de aşırı bilgi yüklü sunum biçimlerinden kaçınılmalıdır.

Sisteme direnerek demokrasi ve özgür bir toplum için mücadele ettiğiniz, yalnızca kendinize yardım etmekle kalmayıp, şiddete başvurmadan dünyayı daha iyiye doğru değiştirdiğiniz anlatısını açıkça tanımlamakta fayda var. Bu, bir topluluğa ait olma duygusunu hissetme fırsatı sağlayacak ve reddetme konumunu sosyal açıdan daha sürdürülebilir hale getirecektir.

AGS ile ilgili bilgileri sunarken okuyucuların görüşlerini kendilerinin oluşturmasını beklemek yerine, hazır gerekçelendirme formülasyonları sunmalısınız. Endişe verici bir belirsizlik durumunda, kişinin kendi fikirlerinden herhangi biri insanlara ikna edici ve uygunsuz görünebilir ve bu durumda örnekler ve hazır formülasyonlar yardımcı olur. AGS’yi almanın başarılı hikayelerini anlatmak, hükümet temsilcileriyle olası diyaloglardan örnekler vermek ve zor soruların yanıtlarını vermek çok önemlidir.

Kuzey Kafkasya cumhuriyetleri için eğitim çalışmaları hem hedef kitleye hem de akrabalara, özellikle de ebeveynlere odaklanmalıdır; Kafkasya’daki erkeklere bilgi aktaranlar genellikle onlar olmaktadır.

Kuzey Kafkasya’daki potansiyel askere alınanlar ve harekete geçenler arasındaki askerlikten kaçınma ve seferberliğin hukuki sonuçlarına özellikle dikkat edilmelidir.

Kuzey Kafkasyalı izleyiciler için AGS, zorunlu askerlik ve seferberlik koşullarında bile dini inançları takip etmek için meşru bir fırsat olarak konumlandırılmalıdır… Gayri resmi ruhani liderler bu fikrin yaygınlaştırılmasına daha aktif bir şekilde dahil olmalıdır.

KAYNAK: Источник: https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/406783

Источник: https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/406783