ÇERKES KADINLARI ERKEKLER İLE BİRLİKTE BİRÇOK SAVAŞA KATILDI.

Birçok kaynakta Çerkes kadınların da erkeklerle birlikte savaşlara katıldığı belirtiliyor. Örneğin 19. yüzyılın ilk yarısında Çerkesya’yı bizzat ziyaret eden İngiliz gezgin Spencer şunu yazıyor. “Her Çerkes erkeği bebekliğinden itibaren silahlara alışkındır ve hatta kadınlar bile çoğu zaman onların saflarında savaşır.” [Ed. Spencer, “1836’da Viyana’dan Konstantinopolis’e Tuna Nehri’nde Buharlı Yolculuk ve Karadeniz Turu da dahil olmak üzere Çerkesya, Krim-Tatarya ve c’de Seyahatler”, 1839]

Ancak askeri cesaretin ve ahlaki niteliklerin en yüksek erdem olarak kabul edildiği ve cinsiyet, yaş veya milliyetten bağımsız olarak övüldüğü Çerkes toplumunda, kadınlar bazı durumlarda müfrezelerin liderleri bile haline geldi. Çerkesler arasında bir savaş grubunun (gup) başı ancak olağanüstü cesarete ve yüksek dövüş becerilerine sahip bir savaşçı olabilirdi. Ve kadınlar için bu kriterler muhtemelen erkeklere göre çok daha katıydı. Ne yazık ki bu savaşçıların isimlerinin çoğu geri dönülemeyecek şekilde kayboldu. Ancak bazıları hala insanların hafızasında korunuyor.

Örneğin Ubıh Hatakh Skabo, 20. yüzyılın 30’lu yıllarında etnografik bir keşif gezisiyle Şapsugia’yı ziyaret eden tarihçi Elena Çistyakova’ya, kendi köyünden gelen Naguch klanından bir kız hakkında şunları söyledi: “Beyaz bir at üzerinde 15 savaşçıdan oluşan bir müfrezenin başında korkusuzca savaştı. [Çistyakova E.I., “Şapsığlar arasında din ve kadınların gündelik durumu // Şapsığ Çerkesleri arasında dini kalıntılar: 1939 Şapsığ seferinin materyalleri” / ed. S. A. Tokarev ve E. M. Schilling. M., 1940.]

Ya da Kafkas Savaşı sırasında Khajiretlerin bir müfrezesine liderlik eden ve 1859’da Khodz savaşı sırasında esir alınan Arkuyat (Urkuyat) adlı Hodzlu bir kız intihar etti. Genel olarak, bu savaşta Khodz kadınları eşi benzeri görülmemiş bir cesaret gösterdiler ve o savaşa ithaf edilen ağıt şarkısında da dile getirildi:

“Bolşoy Hozha’da neler olup bittiğini anlayamıyorsunuz!

Yedi gün boyunca kan derin bir nehir gibi akıyor.

Khozha’da yedi güzel ölümüne savaşıyor.

Kaplanları cesaretlerini kıskanabilirdi.

Önde kızı Khozha Baidamat var,

İkincisi ise Khozha Urkuyat’ın kızı.

Urquyat’ın iki beşikte ikizleri var.

Ve her vuruşunda düşmanlarını yere seriyor…

Büyük Khozh’un kadınları ve kızları Kemerlerindeki hançerlerle ölümcül bir dövüşe girdiler.”

[“Büyük Hozha Savaşı Şarkısı”ndan alıntı]

Çerkes kadınlarındaki militanlık ruhunu destekleyen gelenekler nesilden nesile aktarılmıştır: “Anneler kızlarını yetiştirir ve onlara örnek olmayı öğretir. İyi ata binen bu kadınlar çok fazla kahramanlık yaparlar. Bu yüzden bazıları onları Amazon olarak görür. ” [Mina Medici, “Pontus Tarihi”, “Çerkesler. Par. 182”, s. 121-123.] Söylenenleri doğrulayacak şekilde, arkeologların zaman zaman kadınların gömüldüğü Meot mezarlarıyla karşılaştıkları hatırlanabilir. İçlerinde kadınların ev eşyalarının yanı sıra Meotlulara özgü zincir zırh ve düz kılıçların da bulunuyordu. Örneğin Kobyakova mezarlığında da benzer bir mezar incelendi. Sosyal ve cinsiyet avantajlarının değil, kişisel niteliklerin ön planda olduğu toplumlarda kadınlar erkeklerle eşit haklara sahipti. “Çerkes kızları olgunluğa erişmiş olsalar bile genellikle kamusal yaşamın dışında bırakılmazlar. Kız kardeşleriyle birlikte büyüyor ve onlar kadar ustaca atı kontrol etmeyi ve yay atmayı biliyor.” [Karl Koch, “Reise durch Russland nach dem kaukasischen Isthmus in den Jahren 1836, 1837 ve 1838.”]

Kaynak : adygi.ru/